禅坐要点_佛宝旅游 

禅坐要点

admin 发表于2018-08-08 分类:禅修入门 浏览次数:136次

禅坐要点

 

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「禅定静坐」带给人们不仅仅享有内在禅定的喜悦,更对外在的行为仪止有莫大的助益,而最重要的是禅定静坐必须亲身力行,不可只是依赖书籍而妄求证入法身境界。如能精进修习,不仅得以松弛紧张忙碌的心情,平和烦躁的情绪,促进思虑敏捷周详,增进智慧能力,并有端庄高雅的行为举止,健康的身体及健全的心理;更进而拥有良好的人际关系,为人谦虚忍让,诚实有信,如此个人的修习必使每个家庭和乐幸福,团结一致,道德慈悲心的胸襟,更促威社会的和谐及国家的安定。

诚挚邀请各界十方大德能拨冗前往,以探内在心灵喜悦的真正泉源,使我们的身体及心理,经由静坐修行而更加的健康纯净,并使我们的生命,更加的完美圆满。

〈一〉先顶礼佛、法、僧三宝,然后跪在佛像前,受持五戒〈或八戒,随个人发心〉,并认真地持守戒条。

〈二〉收摄意念,回想这一生当中,自己所做过的功德善行,让心情愉快舒畅。任何做了、看了、听了、或回想了会造成心情不安的事情,都应该避免。

〈三〉盘腿静坐,把右脚盘放在左脚上,右手手掌叠放在左手手掌上。右手的食指抵住左手的拇指,然后平放在腿上。轻轻闭上眼睛,让上下眼皮刚好合起来,但不至于紧闭的程度。身体坐正,保持清醒的正念。

〈四〉以水晶球作为内心意念的目标,想像水晶球圆净透明,好像雕琢后的金刚钻石那样晶莹明亮,完美无瑕,大小如眼睛里的黑眼珠一般。水晶球透明的本质,令人感觉冰凉舒畅。亿想把水晶球放在身体的中心第七点,水晶球就是定心所缘念的目标。其次,定心所用的修法是念佛随顺行,即内心默念「三玛阿罗汉」这句佛号,这两种定心法要同时并行。

当清澈的水晶球显现之后,就可以停止默念佛号,专注一心,把正念放在水晶球的中心。如果水晶球显现在其他地方,如:在眼头、或在面前、或在肚子前方……,应当护持、引导着心,慢慢把心移来止歇在身体的中心点,不要用免强逼迫的方法。让心持续止歇于水晶球的中心,水晶球会越来越光明晶莹,而且能随心所欲地变现大小。

当心安住于中心点时,显现出来的定心目标会非常清楚,好像琢磨后的水晶球,清澈无瑕,光明殊胜使得心眼清凉,大小如蛋黄一般,或更大成为直径一张手〈二十五公分〉大小的光球。当心更加安住的时候,将有更亮的光明环绕此光球,并能清楚看见在光球中心有针尖般的光点。这个光球是法光球的一种,称为初道光球,因为它是我们修证道果涅槃得起点,所以我们要细心地勤加维护,保持着这样的心境,直到在日常生活当中,不论行、住、坐、卧任何时刻都能见到这样的光明,如此才算找到了真正的依靠。

注意事项:

一、不要用力,不施加一切压力。例如:避免紧闭眼皮或挤压眼球附近的肌肉,避免紧绷手避祸胸部的肌肉,全身必须充分放松,因为不论身体哪个部位用力,都会使心离开中心点,而去注意绷紧的那个部位。

二、不要存着想见的心理,保持心情平和的中道,护持正念,时时不忘忆念定心的目标及默念佛号。不必担心何时才能见到光球,时候到了它会自然显现出来,譬如日出日落等自然现象,是无法催促加速的。

三、不必观察呼吸的出入,入法身门静坐法属于光明遍处定,即是以忆念光明来作为定心的最初基础。定心所缘念的光球显现之后,才进一步修行毗婆舍那观法(vipassana),所以不需要观察呼吸的出入。

四、离坐之后,心仍然继续保持在身体的中心点,不论身体处在何种姿态:行、住、坐、卧时时令心安住于身体的中心点,不使心转移到其他地方。专心默念佛号,同时亿想清澈的水晶球,双管齐下,一直保持下去。

五、内心现出的任何影像,都移来放置于身体的中心点,如果影像消失,亦不需寻找,继续默念佛号,护持宁静的心情,心止歇安住之后,光明自然会再显现出来。



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